martes, 2 de octubre de 2012

Eric Hobsbawm, un pensador en sus propias palabras

Artículo tomado del diario El País, de España:

El pensador británico Eric Hobsbawm. / PETER MARLOW (MAGNUM)
La pura inercia intervino de manera decisiva en la formación de Eric J. Hobsbawm. Cuando nació, en 1917, el viejo mundo que había reinado hasta entonces se venía abajo con los estertores de la I Guerra Mundial. Aun así, creció empapándose en la gran cultura que procedía de aquella Mitteleuropa en la que habían brillado escritores de la envergadura de Robert Musil, Italo Svevo, Hugo von Hofmannstahl, Hermann Broch o Joseph Roth, entre tantos otros. No había cumplido quince años cuando, en Berlín, se lanzaba a la calle para divulgar panfletos de izquierda que advertían de los peligros que llegaban con el nazismo. No sirvió de mucho: Hitler triunfó y la familia de Hobsbawm salió hacia Inglaterra. Fue allí donde hizo carrera aquel joven que quería dedicarse a la literatura y terminó como historiador. Nunca ocultó sus simpatías por el comunismo, pero cuando se vuelve sobre su obra, por cercano que estuviera del marxismo, su inmensa cultura y su rigurosa capacidad de investigación lo blindan ante cualquier tentación por la simplificación puramente ideológica. Para entender a Hobsbawm hace falta escucharlo. He aquí una selección de fragmentos de una larga entrevista que le hizo a finales de los noventa Antonio Polito y que se publicó en España en el año 2000 con el título de Entrevista sobre el siglo XXI (Crítica). En todo momento se refiere a situaciones concretas, pero si se prescinde de las coordenadas específicas (por ejemplo, la guerra de Kosovo) parece seguir dando pistas para enfrentarse mejor a los conflictos que siguen vivos en la actualidad:
Guerra del futuro. “…determinados individuos o grandes corporaciones poseen [hoy] tanto dinero como los estados mismos. En buena parte gracias a la magnitud que han alcanzado las actividades ilegales, como el tráfico de drogas y el contrabando. […] En las guerras del futuro etas cuestiones serán, en mi opinión, cada vez más importantes. […] Trescientos milicianos bien armados, que no estén controlados directamente por ningún estado o gobierno, pueden incursionar fácilmente en vastas zonas y limpiarlas de ‘enemigos’. […] Cuanto menos estructurados, estatales, son los conflictos armados, más peligrosos son para las poblaciones civiles”.
Limpieza étnica. “Genocidio’ se ha convertido en un término utilizado con exceso y, por tanto, se ha despreciado; algo así como lo que ha sucedido con la palabra ‘fascismo’. El genocidio es un proyecto de eliminación total de una etnia. De algún modo, es una extensión lógica, y extrema, de la limpieza étnica. […] La limpieza étnica es un fenómeno que se manifiesta según varios y diversos niveles de gravedad, y puede ser llevada hasta los extremos del genocidio. Es algo ya de por sí lo bastante horrible, no hay ninguna necesidad de empeorar su sentido identificándola con el genocidio”.
Mito nacional. “Los mitos nacionales constituyen otro problema es en el que hay que saber distinguir entre lo que llega desde abajo y lo que se impone desde arriba. Esos mitos no surgen espontáneamente de la existencia real de la gente, son más bien algo que la gente aprende de alguien: de los libros, de los historiadores, de las películas; hoy en día de los que hacen televisión. En general no forman parte de la memoria histórica ni de una tradición viva, excepto en circunstancias especiales, que se dan cuando, lo que un día se convertirá en mito nacional, nace de la religión. Es el caso de los judíos […]”.
Comunismo. “…los regímenes comunistas eran, en cierto sentido y deliberadamente, regímenes elitistas. Aunque sólo fuese por el énfasis que ponían en el papel de guía que debía desempeñar el partido. Su objetivo no era convertir al pueblo, las suyas no eran fes, sino iglesias oficiales. Por esta razón, la mayor parte de los pueblos sometidos a estos regímenes estaban fundamentalmente despolitizados. El comunismo no entró nunca en sus vidas en el sentido en que, por ejemplo, el catolicismo entró en las vidas y en las conciencias de los pueblos de América Latina tras la colonización. El comunismo era algo de lo que se esperaba buenos o malos resultados, pero que en general no fue interiorizado por los pueblos”.
Estados-nación. “…la globalización es un proceso que simplemente no se aplica a la política. Podemos tener una economía globalizada, podemos aspirar a una cultura globalizada, tenemos ciertamente una tecnología globalizada y una sola ciencia global; pero de hecho, políticamente hablando, el mundo sigue siendo pluralista, dividido en estados territoriales. […]
En ese marco hay que preguntarse cuál será el debilitamiento de los estados-nación. ¿Será bueno, será malo? Ya se verá. Pero lo cierto es que no se les puede ignorar, no se puede analizar el mundo como si no existieran o no fuesen importantes. Porque en política es lo único que tenemos. Las posibilidades de que una sola autoridad global desempeñe una función política y militar eficaz son igual a cero”.
Individualismo libertario. “Creo que el individualismo libertario no es una base adecuada para la política del poder. Porque, en el fondo, el individualismo es lo opuesto a una política colectiva. Se puede movilizar a los pueblos en la senda del nacionalismo, del patriotismo o de otras rutas colectivas, pero si se dice al individuo que lo que cuenta es su supremo interés, luego es muy difícil convencerlo de que debe subordinar ese interés, aunque sea solo en parte, a los intereses de los demás”.
Globalización. “Es posible garantizar a todo el mundo que van a tener igual acceso a la Coca-Cola. Pero no es posible que todos tengan el mismo acceso a una entrada para el teatro de ópera de la Scala, de Milán. Porque por la naturaleza misma de este bien, el número de entradas de la Scala es limitado y no se pueden producir más. […]
Por eso creo que el problema de la globalización es la aspiración a garantizar un acceso tendencialmente igualitario para todos los productos de un mundo que es, por su naturaleza, desigual y distinto. Hay una tensión entre dos ‘abstracciones’. Se intenta encontrar un denominador común al que puedan acceder todas las personas para cosas que no son, repito, accesibles naturalmente a todos. Y ese denominador es el dinero, es decir, otra ‘abstracción”.
Los inmigrantes. “En la situación actual, (…) se corre el riesgo de crear una sociedad dual: la primera caracterizada por la ciudadanía plena, dotada de plenos derechos; la segunda, compuesta por extranjeros con características de underclass permanentes. A algunos de ellos se les concederá ciertas formas de ciudadanía, pero a la mayoría se la considerará, en ciertos aspectos, como a una raza inferior, al menos desde el punto de vista de los derechos de ciudadanía. Hoy en día la mitad de los inmigrados que viven en Europa es clandestina, ilegal, y por lo tanto carente de derechos. A corto plazo, las víctimas de esta situación no experimentarán plenamente las consecuencias, porque si eres un emigrado del África negra, aun sin derechos de ciudadanía estás mucho mejor ganándote la vida en Florencia, pongamos por caso, que en tu país de origen. Este proceso crea una sociedad de apartheid”.
(Fragmentos del libro de Eric J. Hobsbawm Entrevista sobre el siglo XXI. Al cuidado de Antonio Polito. Traducción de Gonzalo Pontón. Crítica. Barcelona, 2000. Selección de José Andrés Rojo).

viernes, 18 de mayo de 2012


SESIÓN SOLEMNE DE LA ACADEMIA HUILENSE DE HISTORIA  CON MOTIVO DE LA CELEBRACIÓN DE LOS 400 AÑOS DE LA TERCERA Y DEFINITIVA FUNDACIÓN DE NEIVA
(Miércoles, 23 de mayo de 2012)

ORDEN DEL DÍA

  1. Apertura de la sesión solemne:
     Don Camilo Francisco Salas Ortiz – Presidente.
  1. Himnos:
    1. De la República de Colombia
    2. Del Departamento del Huila
    3. De la ciudad de Neiva
  2. Concierto. Banda del Conservatorio de Música del Huila.
  3. Discurso de fondo alusivo al acto:
Honorable Académico Numerario, don Reynel Salas Vargas.
  1. Presentación de la revista “Huila” No. 63, órgano informativo de la Corporación, dedicada exclusivamente a Neiva y del suplemento “Hechos y Personajes de Neiva en sus 400 años”:
Honorable Académico Numerario don Delimiro Moreno Calderón.
  1. Entrega por parte de don Alvaro Cuartas Coymat, Presidente de la Academia de Historia del Tolima, de los originales de la Constitución Política del Estado Soberano del Tolima de 1863.
  2. Imposición de la condecoración “Gabino Charry Gutiérrez”, máximo galardón de la Academia Huilense de Historia, a:
Don Guillermo Plazas Alcid,
Don Alvaro Cuartas Coymat
  1. Palabras del homenajeado doctor Guillermo Plazas Alcid.
  2. Intervención del señor Alcalde de Neiva, doctor Pedro Hernán Suárez Trujillo.
  3. Copa de vino.

Lugar:  Centro Cultural y de Convenciones “José Eustasio Rivera”, Bloque 2, piso 3,
            Museo de Arte Contemporáneo.
Hora: 3:00 p.m.
Traje:  Blanco. Escudo de la Academia.

Neiva, 23 de mayo de 2012


jueves, 5 de abril de 2012


Una minucia  bizantina*
Delimiro  Moreno
Como si todos los problemas del departamento estuvieran ya solucionados, la Asamblea del Huila dedicó parte de su tiempo “oficializando” (¿!) el Día del Huila el 29 de abril, como si desde hace más de cien años éste no fuera celebrado por la Academia Huilense de Historia el 15 de junio, fecha del inicio real del Departamento con la posesión de su primer gobernador, Rafael Puyo Perdomo. Esa tradición, basada en el hecho indiscutible de que ese día nació a la vida institucional el Departamento ordenado el 29 de abril por la Constituyente de 1905, en el papel, quiso ser cambiada por esta  fecha, sin tener en cuenta la realidad y ateniéndose exclusiva y santanderistamente a la Ley expedida ese día en el que también se “crearon”, sin que realmente llegaran a existir, otros Departamentos como el Tundama, y como ocurrió después con un “Departamento de Garzón” que, aunque fuera “creado” por Ley, nunca existió, porque los asuntos de que tratan las leyes tienen existencia histórica cuando ellas se ejecutan y cumplen, no cuando se dictan. Una verdadera minucia que no merecería se preocupara nadie por ella, sino fuera porque se trata de un viejo y minúsculo pleito de un diputado con la Academia Huilense de Historia, quien con la aprobación de la Ordenanza le cobraría a ésta una insignificante apuesta personal, que ya había perdido, pero insistió en revivir, también esta vez inútilmente… Repetimos, una minucia bizantina que no merecería la atención de la Asamblea, que debería gastar su tiempo en resolver los auténticos problemas del Huila y no en pleitos privados de un diputado con una entidad cultural. Felizmente, a pesar de su aprobación en dos debates, en el tercero, la corporación negó el proyecto de Ordenanza, y más bien convocó a un foro sobre el tema con la participación, como era lo lógico, de la Academia Huilense de Historia, marginada del asunto hasta ahora. El tema de estos foros, además, podría ser ¿qué gana la comunidad huilense  con que el Día del Huila sea el 29 de abril o el 15 de junio? Seamos  serios, y dediquémosnos a estudiar los verdaderos problemas regionales, como El Quimbo, las Regalías, la pobreza de nuestra gente, el estado de las vías, etc. etc. Los asuntos de la historia dejémoslos a  los historiadores.
Y otra: el personaje de los 400 años
Un “jurado del Comité Organizador de los 400 años de Neiva”, informa don Mario Portillo (La Nación, 29 de marzo), escogió los precandidatos propuestos por los lectores de su página Web para ser señalados como el “Personaje de los 400 años de Neiva”, cuyo rostro aparecerá en la medalla que el 24 de mayo se distribuirá como uno de los actos del “saludo a la bandera” de ese día, en el que debería celebrarse el IV Centenario de la fundación de Neiva por don Diego de Ospina. Este, también figura en la lista del “jurado”, pero en un segundo plano, con otros personajes “insignificantes” como José Eustasio Rivera, Misael Pastrana Borrero, Rodrigo Lara, Jorge Villamil, Joaquín García Borrero, Oliverio Lara, Rafael Azuero, Ricardo Borrero Álvarez, Guillermo Plazas Alcid y otros tan “oscuros” como ellos, porque los primeros, según el jurado y Portillo, son: Armando “La Coneja” Acosta, Diego Omar Perdomo, Faiver Acosta (a quien no teníamos el gusto de conocer) y el no menos representativo de la ciudad, el “Culebro” Hernando Casanova. ¡Buen primor! ¿Emblema de la ciudad en su IV Centenario el Culebro Casanova? ¡Vaya, vaya!, señores organizadores. ¡Hasta dónde hemos caído!  
..

 * Artículo de Delimiro Moreno, miembro de la Academia Huilense de Historia 

miércoles, 7 de marzo de 2012


CITACIÓN A ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA

La Junta Directiva de la Academia Huilense de Historia, en uso de sus facultades estatutarias (Capítulo 2, Artículo 18), convoca a los Honorables Miembros Académicos Numerarios de la Corporación a la Asamblea General Ordinaria que se realizará en la ciudad de Neiva el día viernes 16 de marzo de 2012 a las 4.00 pm en la sede de la Academia, piso 2  bloque 2 del Centro Cultural y de Convenciones José Eustasio Rivera Salas.
El Orden del Día previsto será el siguiente:
1.     Verificación del Quórum.
2.     Instalación de la Asamblea por el señor Presidente de la Junta Directiva.
3.     Elección del Presidente y Secretario de la Asamblea.
4.     Lectura de constancia de aprobación del Acta No. 11 de la Asamblea General Ordinaria Anterior
5.     Elección de la Comisión encargada de evaluar y aprobar el acta de ésta Asamblea General.
6.     Informes:                             
 A) Junta Directiva                                                                                                                                                       
B) Revisor Fiscal
7.     Presentación de estados financieros correspondientes al año 2011.
8.     Proposiciones y recomendaciones.

La Junta Directiva, les recuerda que para asistir con VOZ Y VOTO a ésta Asamblea General, se necesita estar a PAZ Y SALVO por todo concepto.

Neiva, 28 de febrero de 2012.

CAMILO FRANCISCO SALAS ORTIZ                                                                  ALVARO LEÓN CABRERA GUZMÁN
                   Presidente.                                                                                                    Secretario General

FOTOS DE LA SESIÓN SOLEMNE DEL 8 DE FEBRERO DE 2012 CON MOTIVO DEL LA CELEBRACIÓN DE LOS 198 AÑOS DE LA INDEPENDENCIA ABSOLUTA DE LA PROVINCIA DE NEIVA



FOTOS: Academia Huilense de Historia
Foto 1: Algunos miembros de la junta directiva de la Academia Huilense de Historia: Jaime Bravo Motta, Camilo Francisco Salas Ortíz, Jairo Ramírez Bahamón y Leo Cabrera
Foto 2 y 3: Participantes en el acto solemne

viernes, 24 de febrero de 2012

MÁS SOBRE EL IV CENTENARIO DE NEIVA Y EL SENTIDO DE LA HISTORIA


Por: Armando Moreno Sandoval
Doctor en Antropología Social y Cultural
Facultad de Ciencias Humanas y Artes Universidad del Tolima



Pocas veces se presenta un debate como este donde se cuestiona si tiene sentido dar cuenta de la historia como la hemos venido pensando. La celebración de las fundaciones es un buen tema. Lo que plantea el abogado Jaime es un debate que en Colombia se ha pasado por alto y que ni siquiera en las Universidades y en las Academias de Historia se debate: cuándo comienza nuestra historia.

Algunos corrientes filosóficas, como el postmodernismo, que nos han planteado que debemos hacer una Historia con otras verdades, ha permitido cuestionar que la  idea  de que solo tenemos Historia a partir de la llegada de los españoles es, además de equivocada, un sentimiento de querer seguir siendo conquistados y dominados. Es aceptar que quienes estaban antes de la llegada los españoles no hicieron Historia. Es decir, los indígenas. Creer que nuestros primeros antepasados carecen de registros históricos es un craso error. Los registros arqueológicos es una buena fuente para comenzar a pensar con otros registros cronológicos  y no como sucede que siempre se piensa con los registros escritos que nos dejaron los españoles.

Esta equivocación histórica de creer que los pueblos indígenas no tenían historia es lo que ha llevado a muchos pueblos, entre ellos a Neiva y a muchos pueblos como Ibagué, Mariquita, Bogotá, etc, a creer que  la Historia de esos pueblos comienza con la llegada de los españoles. Es por eso que en Neiva se ufanan en creer la historia de dicho pueblo tiene menos de 400 años.

La pregunta que surge es para qué desgastarnos con fechas qué poco o nada dicen, cuando, en verdad, la Historia de estos pueblos es mucho más antigua. Lo que quiero insinuar es que no tiene sentido que celebremos con alboroto el poblamiento de estas tierras a  partir de la conquista española, sino que debemos comenzar a preguntarnos cuándo fue que llegaron los primeros pobladores.

No sé de qué se ufanan aquellos que quieren seguir pensando la Historia de estos pueblos a partir de la conquista española, que de por sí, además de reciente tuvo gran dosis de violencia. Valdría la pena que los alcaldes, concejales y profesores de colegios la repensaran y por qué no la misma Academia de Historia del Huila, y la Universidad misma que desde sus aulas deberían contribuir al debate.

Pienso que en vez de efemérides sería interesante un seminario donde se debata el concepto de verdad en la Historia. La Historia desgraciadamente es vista como algo fosilizada que no puede ser cambiada. Y pensar así es otro gran error. Ojalá siga el debate.

viernes, 17 de febrero de 2012

EL IV CENTENARIO DE NEIVA, UN ARTÍCULO DEL HISTORIADOR Y PERIODISTA DELIMIRO MORENO


SOS  
El IV Centenario de Neiva, ¿ puro saludo a la bandera?



Por Delimiro Moreno

No son optimistas las noticias sobre la celebración, el 24 de mayo, de los  400 años de Neiva. Claro que el Gobernador y el Alcalde anteriores, sobre los cuales recaía la principal responsabilidad de una celebración decorosa, NO HICIERON NADA, porque pensaron mezquinamente que no iban a cortar las cintas ni a pronunciar los discursos, y todo lo dejaron para que en cinco meses los nuevos gobernantes lo hicieran todo. Pero aparte de la buena voluntad, tampoco estos han hecho ninguna gestión concreta con el argumento de que tampoco les dejaron plata. (El presupuesto municipal para esta celebración es de 330 millones, que no alcanzan ni para financiar los Juegos Pirotécnicos y pagarle al chamán para que no llueva y se  apaguen).  Pero les dejaron la capacidad de gestión para obtener recursos nacionales o privados para dejarle a Neiva, por lo menos, la edición de los cinco tomos de su Historia Comprehensiva, cuya investigación y redacción,  a cargo de la Academia Huilense de Historia y 60 investigadores bajo la dirección de Bernardo Tovar Zambrano, sí alcanzó a financiar  (200 millones de pesos) la anterior administración;  pero cuya impresión, que costaría unos 260 millones, no parece que la nueva sea capaz de financiar ella misma o, por su gestión, alguna empresa privada, como ocurrió con la Historia General del Huila. Por eso, dizque piensan salirnos con la afrenta de la publicación en un CD, dizque porque la gente ya no lee libros impresos. Si no lee impresos, menos leerá un pesado texto para papel en un computador o en moderna “tableta”, quienes los tengan… Eso sería un agravio inmerecido a la historia de Neiva, a quienes la hicieron con sus actos desde don Diego de Ospina, y a quienes la escribieron. Al oído de quienes son “modernos”, pero no saben serlo  en  serio, sino de oídas, les informamos que esa  Historia  fue escrita para ser impresa, no para publicar en formato virtual, pues este tiene otra gramática, hay que adecuarse a  su forma y hacerlo costaría muchos más millones. A nadie se le ocurre trasplantar El Quijote, por ejemplo, en un CD ilegible, porque eso sería una afrenta al texto, como la que se pretende con la historia de Neiva.  
Tampoco, hasta ahora, hay dinero  para realizar el Congreso de Historia de la Asociación Nacional, que traería  a Neiva decenas de investigadores con motivo de los 400 años, que divulgarían el nombre histórico de Neiva en los ambientes universitarios nacionales y extranjeros. Y menos podrán construirse el Parque de la Música “Jorge Villamil” y el Teatro Auditorio “José Eustasio Rivera”.  Escasamente tendremos alborada (si acaso hay plata para la música y la pólvora); misa cantada por el Obispo (si queda con qué pagarle por sus oraciones); vallenatos (para eso sí conseguirán el dinero con la empresa privada); danzas de Sonia Gómez (si las presenta gratis); medallas, para condecorarnos los  unos a los otros; y hasta diversos eventos deportivos para ejercitar el músculo, porque para la mente no hay nada. En una frase: ¡puros saludos a  la bandera!  Pero así somos y así  estamos satisfechos. ¡Buen  primor!, como decían con tanto cariño los olvidados abuelos…